בספר דעת קדושים (סי' רפט ס"ק א. וכן הוא בספר סגולות ישראל מערכת מ' אות יד) הביא בשם הבעל שם טוב שנכון לקבוע המזוזה בתיק שאינו של ברזל משום שבמזוזה כתוב "וכתבתם על מזוזות ביתך" "למען ירבו ימיכם" ואינו בדין שיונף המקצר (הברזל) על המאריך (מזוזה). וכתב שם שהמדובר הוא בברזל ולא בשאר מתכות כלשון הכתוב במזבח "לא תניף עליה ברזל". וסיים שלענין הלכה גם בברזל אין קפידא ובשלחן הוא שהקפידו שלא יהיה ברזל שדומה למזבח ולא בכל מקום, ע"כ. וכן העלו כמה פוסקים שאין קפידא בזה, עי' בזה במאמרו של הרב הלל יצחק בקובץ בית הלל (ניסן תשס"ח, עמ' עא). הלכך למעשה, אין מניעה להשתמש בבית מזוזה העשוי מברזל. ובודאי שמותר להשתמש בבית מזוזה העשוי ממתכת (וכמדומה שבתי המזוזה שמצויים בינינו עשויים ממתכת).
