לא מצאנו מקור מפורש לכך בפוסקים. ואולי המקור הוא ממה שכתב בספר חסידים (אות תתקמג) לא ישא ספר להיפך כדי שלא יהפוך מה שלמעלה, ע"כ. והוא משום בזיון. וראה גם בשלחן ערוך (יו"ד סי' רעז). ובנדון שלנו שונה קצת שבכתבי הקודש יש בזיון יותר, משא"כ הכא. ויש עימי תשובה של מרן הראש"ל הגאון ר' יצחק יוסף שליט"א בנדון זה. וזה לשונה: ולשאלתה בענין נעלים הפוכות שבבית, האם צריכים ע"פ ההלכה להפוך אותם, הנה אין לזה מקור בפוסקים, ומ"מ ישנם עדות שנוהגים להקפיד שלא יהיו הנעלים הפוכות, בין אם מונחים בבית או מונחים בחוץ, וטעם הדבר כדי שלא תהיה סוליית הנעלים כלפי שמים, שאין זה כבוד, ולכן אם הבעל מקפיד בזה טוב שגם האשה והילדים ינהגו כך בבית. אך לא לעשות מזה עסק וענין. כי די לנו להתעסק בעניני הלכה חשובים, ע"כ.
