הנה דעת מרן בב"י (סי' תכט) דשרי להתענות ביום איסרו חג. ועי' בברכ"י (סי' תצד אות ד) שהאריך בזה וכתב דכן הוא דעת הרי"ף, הרמב"ם והרא"ש, ע"ש. וא"כ כ"ש שיהיה מותר לעלות לקבר. ובספר פסקי משה (אבלות, עמ' תשפט הע' 92) כתב שבשו"ת פני אהרן (אמארליו, חאו"ח סי' כז) כתב לאסור לעלות לקבר באיסרו חג במלאת שנה לאב ואם. ואילו אחיו בעל הפני אהרן בשו"ת דבר משה (ח"א יו"ד סי' סח) חלק עליו והתיר לעלות לקבר באיסרו חג, ע"ש. ולהאמור נראה דהכי דעת מרן והראשונים כדלעיל. ואמנם שמעתי את מרן הראשון לציון הגאון רבינו יצחק יוסף שליט"א שנשאל בזה בתורה שבעל פה והשיב שכדאי להימנע ולא לעלות, ע"כ. וכנראה משום שאין חיוב כ"כ לעלות באותו יום לכן כתב להימנע ולעלות יום לפני או יום לאחרי. אמנם להאמור אין בזה איסור מדינא. ולכן להלכה, מותר מעיקר הדין לעלות לקבר של או"א או שאר קרובים ביום איסרו חג. ומכיון שיש אוסרים ואין חיוב כ"כ לעלות באותו יום, טוב להימנע ולעלות יום לפני או יום לאחרי.
